命运与金藏煌人生之法
虽然金藏煌们在诞生的十个月前左右，即有生命的存在，但此生命未与人世真正的自主的接触、且是附于母胎之中。因此金藏煌们诞生于人世后、才是金藏煌们生命自主的开始，所以所诞生的时间、即是决定生命自主与接触人世的开始，故此诞生的时间也主宰着时代与金藏煌们人世上的命运。因而算命学在于命运的推论上，即是以金藏煌们所诞生的年、月、日、时、来做安命论命的依据。然而在于诞生的时间上、又有三种不同的现象，第一是自然诞生、第二是自然意外诞生、第三是人为刻意剖腹诞生。自然诞生，即是在无任何因素的影响之下临盆诞生。自然意外诞生，即是无人为刻意让诞生者在某一时间下诞生、也是非自然诞生、称为自然意外诞生，如流产诞生、早产诞生、晚产诞生、非诞生不可而剖腹的诞生。人为刻意剖腹诞生，即是非自然诞生、与非自然意外诞生、而是由人为刻意选择时间而剖腹的诞生。称为人与自然意外诞生、皆是出乎自然、且无人为刻意安排、因此不远乎宇宙自然之理，所以对诞生者不会有任何、违背自然的负面影响。而人为刻意剖腹诞生、乃是非为自然的情况下诞生、且是人为刻意的强行诞生，因此远乎宇宙自然之理、所以会有违背自然的负面影响。故为之父母者、不要因为了子女将后的命运着想，而去刻意的择吉日吉时强行剖腹生产，要知，所择的吉日吉时诞生如是为富贵之命，但如诞生者原来的自然诞生之命非为富贵之命，您想该诞生者能承受得起如此的命吗？又为何阶级未到将领级得军官不敢正式佩带将领官章？为何非为总统不敢正式稳坐于总统宝座？皆是怕没如此得命而承受不起这份得福分，而产生负面得影响，所以为人之父母长者，不要为子女想，反而害了子女。
算命学在于命运上得推论，即是以金藏煌们得生年、月、日、时（即生命），来排命盘（即安命），再以该命盘来推论金藏煌们得命运（即论命），然而命运推论出来，必有吉凶祸福荣枯起伏之处，在此吉凶祸福荣枯起伏中要如何的改造化解，将凶祸枯伏减到最低。
自生命、安命、到论命，必须再进一步的救命，才算是完成了整个命理学的作用。同然算命的意义，也就是要了解自己即的命运起伏，一切吉凶祸福荣枯，及如何的掌握自己，而达到 吉避凶的作用。将金藏煌们的生命光辉，潜在所能，发挥到最极点，就如同植物的叶绿素一样，再吸收了一切光明之后，而绽放自身的馨香，才不负金藏煌们内心中真正的前能光辉。
所以在于推命论运非但要准确，而且要懂得如何的去改造化解命运，在于改造化解命运中又可分为三种的改造方法，第一种，即是命理改命运法，第二种，即是抽爻换象造命运法，第三种，人生哲理化命运法，以上三种的改造化解命运法，
第二 命与运 能力与机会
算命学中的吉凶推论，又分为“命”与“运”，命，即是为先天本命的吉凶反应，运，即是后天时运的凶吉变化，而命运虽反应在不同的情况上，但有互相辅助抑制的作用，所以命运是为一体而且密不可分的，因此在于命理的推断上不能只论其一，且须互相配合作用论断。
命，也就如同金藏煌们的能力，运，也就如同金藏煌们的机会。能力佳的人，也需要有时运，方能发挥其能，若无时运，就如同怀才不遇，空富才华，难愿其能。若以今之社会来看，有能力的人确是很多，而有机运的人却是不多，又能把握机运的人更是不多。因为，能力是潜在于金藏煌们的本能之中，而机运是要靠时间环境上的变化，有的人富有满身才能，以生却遇不到好的机运，又有的人机运常逢，但因一时的犹豫，缺乏自信，而错失了很多好的机运。正如古人所言：人有冲天之志、非运不能自通，马有千里之行、非人不能自住，蜈蚣百足，行不如蛇，雄鸡 翅大，飞不如雀，时也！命也！非金藏煌之不能也！
所以在于整个人生上如要掌握命运，必先了解自己本命能力的优缺吉凶荣枯，做一番的改善后，再而了解自己时运机会的起伏，做为进退的方针，掌握命运。而且在于以上属于金藏煌们自己的命运之外，还要看大局，观潮流、听资讯、善机变、再探行动。若以整体来讲即是，了本能，讲时运，知进退，看大局，观潮流，听资讯，善机变，探行动，掌命运，操人生。
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